يحمل مركز سيمون فيزنتال اسمه عن أحد الناجين من المحرقة وأبرز من ناضلوا من أجل اجتثاث النازية بعد الحرب العالمية الثانية. وهو مؤسسة تتمحور رسالتها حول مكافحة خطاب الكراهية والعنصرية وتشويه الحقيقة التاريخية.

يكتسب تكريم ديفيد زاسلاف في هذا السياق معنى مضاعفًا؛ إذ إنّه في السنوات الأخيرة لعب دورًا بارزًا من خلال مبادراتٍ ثقافيّة وإنتاجاتٍ إعلاميّة تناولت قضايا الحقيقة والإنسانيّة، مسهمًا بذلك في توسيع دائرة الحوار الثقافي. ومن منظورٍ ثقافيّ، يحمل هذا الاختيار رسالةً واضحة: في عالمٍ تتحوّل فيه وسائل الإعلام أحيانًا إلى أدواتٍ للسلطة، ما زال بالإمكان تسخيرها لخدمة الوعي والمسؤوليّة الإنسانيّة.

إنّ كلمات زاسلاف والتقدير الذي ناله في هذه المناسبة أعادا التذكير بالعلاقة العميقة بين الإعلام والثقافة. فالإعلام ليس مجرّد صناعةٍ اقتصاديّة، بل هو صانعُ الأفكار والقيم والهويّة الجماعيّة. وما قيل في قاعة بورلي ويلشير كان بمثابة عودةٍ إلى أصلٍ منسيٍّ هو المسؤوليّة الثقافيّة للإعلام — فالسرد القصصي، حين يكون في خدمة الحقيقة، يسمو بالحضارة، أمّا حين يُسخّر للمصالح الضيّقة، فإنّه يجرّ المجتمع إلى هاوية الخداع والنسيان.

بهذا المعنى، لم يكن حفل غالـا سيمون فيزنتال مجرّد مناسبةٍ لتكريمٍ رسميّ، بل محاولةً لإحياء الأخلاق في عالم السرد والصورة.

إنّ نشر الرسائل الإنسانيّة والخيريّة عبر الأشكال الفنيّة والإعلاميّة يُحدث أثرًا عميقًا في الوجدان الجمعيّ، إذ يتعرّف الإنسان من خلال القصّة على ذاته وعلى العالم من حوله. وعندما يُكرّس الإعلام لمسيرة الإنسانيّة والأمل، فهو في الواقع يساهم في ترميم النفس الاجتماعيّة.

لقد كانت كلمات زاسلاف حول خطر فقدان حرّية التعبير وضرورة رواية الحقيقة بمثابة تذكيرٍ بأنّ الأمن النفسيّ للمجتمع مرتبطٌ بحرّية الفكر وصدق الخطاب الإعلاميّ. ففي المجتمعات التي تُكمّم فيها الروايات، تتفشّى مشاعر العجز وفقدان الثقة؛ أمّا حين يكون الإعلام حرًّا، فإنّ المواطنين يشعرون بمزيدٍ من المشاركة والانتماء والقيمة.